— 谢作诗
中国古代对女人有种种道德约束，比如“三从四德”、“从一而终”、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”……男人可以三妻四妾，但是女人就不行。我们有听说给女人立贞洁牌坊的，但是没有听说给男人立贞洁牌坊的。
不要简单以为这是歧视妇女，是不合理。众所周知，基因的鉴别十分重要。假如基因混乱不清，就会出现近亲繁殖，不是脑残，就是身残，不缺胳膊，就少腿，人类就不能健康延续。所以这是大事，比天还大的事，是任何物种都要面对并必须有效解决的大事。
人的基因有两个来源：一个来自母体，一个来自父体。妈不可能假。但是爹就不一样了，爹有可能是假的。因此基因鉴别的全部问题，就等价地变成了鉴别父亲是谁的问题。
古代是没有避孕措施和DNA鉴定办法的，假如一个女人在同一时间跟多个男人在一起，那么孩子父亲是谁就搞不清楚了，种族的延续就要出大问题。但是男人在同一时间跟多个女人在一起，就不存在这样的问题。只要女人在给定的时间内，比如一年，或者一辈子，只跟一个固定的男人，那么孩子的基因鉴别就不成问题。
对女人施以特别的道德约束，这是在没有避孕措施和DNA鉴定技术的情况下，回答父亲是谁，协助基因界定的人类高级智慧，我们怎么可以指责这是封建落后、是歧视妇女呢？
今天我们不需要这些道德约束了，可不是因为今天社会进步了，我们讲究男女平等了，也不是因为今天经济独立了，妇女不再需要依附男人了。完全不是这样的。那些认为男女关系中经济地位决定了相对地位的论调，犯了古典经济学和劳动价值论一样的错误。不是劳动付出多，价值就越大；不是经济贡献大，在男女关系中地位就越高。告诉大家，对女人做特别的道德约束，跟歧视妇女、男女平等扯不上关系。逻辑上，只要男女比例永远是1:1，那么在整体上男女就永远是平等的。告诉大家，是科技进步把诸位女士解放的，是先进的避孕方法和DNA等基因鉴定方式解放了妇女。
对妇女进行特别约束和绝不仅仅是我们中华民族的事。西方人也一样。中世纪的时候，西方妇女有穿贞洁裤的。和中国的“三从四德”相比，这是有过之而无不及了。大家知道，中国古代有着女人脚缠得越小越美的审美取向，在西方社会，则有着女人穿高跟鞋好看的审美情趣。我的问题是，为什么人类会进化出女人穿高跟鞋美，而男人穿高跟鞋就不美的审美判断呢？不要想当然，女人穿就是美，男人穿就是不美，苏格兰的男人就穿裙子啊。中国女人缠脚，西方穿高跟鞋，这是异曲同工，背后共同的社会功能是让女人做“坏事”都跑不快。
有朋友用走婚制和少数部落用妻子招待朋友的行为来反驳我，可是这驳不倒我。实行走婚制和用妻子招待朋友的部落，一定种群人数极少，少得靠种族内部婚配已经不能健康延续了。另一方面，这些地方一定很穷，需要养儿防老。那么选择吧：是自己的孩子，可不是傻，就是残，自己老无所养好，还是虽然是别人的孩子，但毕竟健康，将来老有所养好呢？
黑格尔讲：“存在即是合理”。“合理”是什么意思？是说每一件事都有其存在的理由和根据。用经济学的术语来讲，就是每一件事都有它赖以产生的约束条件。至于这个理由、根据，或者说约束条件是好还是不好，我们喜欢还是不喜欢，那就是另外的问题了。
存在即是合理，当见到一些反常的、离奇古怪的现象，我们就不要简单地骂那是不合理。你不希望某个现象出现，不是简单地反对这个现象本身，而是要去除这个现象赖以产生的约束条件。你不愿意看到“三从四德”，那么你应该发明避孕的措施或者鉴别DNA的办法。
存在即是合理，当你想要某个现象出现，也不应该简单地倡导这个现象，而是应该努力建设支撑这个现象的约束条件。我们希望官员廉洁，但这不是道德教育可以实现的。应该进行支撑廉洁的制度建设。这是“三从四德”，更一般说是“存在即是合理”给予我们的启示。