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micro:private_property_rights

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micro:private_property_rights [2021/04/14 11:22] – 创建 jinmicro:private_property_rights [2023/09/29 09:04] (当前版本) – ↷ 链接因页面移动而自动修正 157.55.39.10
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----json +
-+
-    "canonical":"micro/private_property_rights", +
-    "title":"私有产权", +
-    "description":"私有产权是市场和市价的前提条件,也是自由,法治,平等的前提。" +
-+
----+
 ====== 私有产权 ====== ====== 私有产权 ======
 <blockquote>产权与[[micro:competition|竞争]]是一回事 <blockquote>产权与[[micro:competition|竞争]]是一回事
 <cite>阿尔钦</cite></blockquote> <cite>阿尔钦</cite></blockquote>
 竞争总是激烈的,无需强调,需要对其方式进行**筛选限制**。生产性的、租值增值的竞争应该被鼓励,非生产性的、租值消散的竞争应该被限制。只有“价高者得”胜负准则下的竞争才没有租值消散。 竞争总是激烈的,无需强调,需要对其方式进行**筛选限制**。生产性的、租值增值的竞争应该被鼓励,非生产性的、租值消散的竞争应该被限制。只有“价高者得”胜负准则下的竞争才没有租值消散。
 +<blockquote>假如权利界定是清晰的,并且没有交易费用,那么无论怎样配置初始产权,最终资源都将被配置到最高价值的用途上。
 +<cite>[[micro:coase theorem|科斯定理]]</cite></blockquote>
 ===== 私有产权是市场和市价的前提条件 ===== ===== 私有产权是市场和市价的前提条件 =====
 私有产权是市场形成的必要条件,而市场是价格(市价)形成的必要条件。 所以它们之间的关系如下图 私有产权是市场形成的必要条件,而市场是价格(市价)形成的必要条件。 所以它们之间的关系如下图
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 <blockquote>只有在私有产权下才可能使用“价高者得”的准则。</blockquote> <blockquote>只有在私有产权下才可能使用“价高者得”的准则。</blockquote>
  
-如果产权是清晰界定给个人的(私有产权),资源都是有清晰归属。你想获得某个资源,必须出钱来跟我交换。如果是产权界定不清晰(公有产权),资源归属没有到个人。这种情况下,用价高者得的方式交易以后的钱是不归“我”的。那么我可能会因为你长的漂亮而把资源给你用,因为反正不是我的;或者因为你有权势就给你用,因为反正不是我的。只有用这样的竞争方式,“我”才能获益([[micro:assumption|自利假设]])。+如果产权是清晰界定给个人的(私有产权),资源都是有清晰归属。你想获得某个资源,必须出钱来跟我交换。如果是产权界定不清晰(公有产权),资源归属没有到个人。这种情况下,用价高者得的方式交易以后的钱是不归“我”的。那么我可能会因为你长的漂亮而把资源给你用,因为反正不是我的;或者因为你有权势就给你用,因为反正不是我的。只有用这样的竞争方式,“我”才能获益([[micro:axiom:start|自利假设]])。
  
 所谓产权界定清晰,是要界定和保护产权的。如果没有保护,界定也就失去了意义。这里的产权保护是**普遍的产权保护**。不是保护某一部分人的产权。 所谓产权界定清晰,是要界定和保护产权的。如果没有保护,界定也就失去了意义。这里的产权保护是**普遍的产权保护**。不是保护某一部分人的产权。
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 ==== 交易 ==== ==== 交易 ====
 交易的本质不是表面物的交换,而是物背后的权利交换。 交易的本质不是表面物的交换,而是物背后的权利交换。
 +
 <blockquote>没有权利的清晰界定和保护,就不可能有交易。</blockquote> <blockquote>没有权利的清晰界定和保护,就不可能有交易。</blockquote>
  
 +因此我们就有如下
 +的科斯定理(斯蒂格勒版本):**假如权利界定是清晰的,并且交易费用
 +为零(可以交易),那么不管初始产权如何配置,资源最终都将落到具
 +有最高价值的用途上**。
 +
 +同理,[[micro:transaction|交易创造财富]]。
 ===== 市场之外的竞争规则 ===== ===== 市场之外的竞争规则 =====
 私有产权并不决定只能使用市场规则。市场不是交易的地方,而是使用“价高者得”这一竞争规则的交易关系。使用市场是有费用的,所以,在一些别的约束条件下,人们使用别的竞争规则。例如企业。 私有产权并不决定只能使用市场规则。市场不是交易的地方,而是使用“价高者得”这一竞争规则的交易关系。使用市场是有费用的,所以,在一些别的约束条件下,人们使用别的竞争规则。例如企业。
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 ===== 公有制无法产生市场和价格 ===== ===== 公有制无法产生市场和价格 =====
-公有制是产权没有清晰界定到个人的制度,这样的制度下,交易不是按照价高者得的竞争规则(市场规则)进行分配。公有制下的计划经济的价格不是真正的价格。只是名义价格。而要加上实际非货币成本((价格等于成本))才能构成真正的价格。+公有制是产权没有清晰界定到个人的制度,这样的制度下,资源不是按照价高者得的竞争规则(市场规则)进行分配。公有制下的计划经济的价格不是真正的价格。只是名义价格。而要加上实际非货币成本((成本等于价格))才能构成真正的价格。
  
 由于缺乏真实的价格信号,所以计划经济的资源配置就无法做到有效率。 由于缺乏真实的价格信号,所以计划经济的资源配置就无法做到有效率。
 <blockquote>出现了市价的地方,是不能叫做公有制的 <blockquote>出现了市价的地方,是不能叫做公有制的
 <cite>张五常</cite></blockquote> <cite>张五常</cite></blockquote>
 +
 +<blockquote>[[:xiezuoshi/公有制是一切罪恶的根源|公有制是一切罪恶的根源]]
 +<cite>谢作诗</cite></blockquote>
 +===== 私有产权也是其它美德的前提条件 =====
 +私有产权是自由,法治,平等,道德的前提条件。
 +<blockquote>严格来讲,它们是同义语。如果追求富裕、道德、自由、法治、民主、平等,我们管理经济社会就要有一个基准,这个基准,就是“私有产权神圣不可侵犯”。
 +<cite>谢作诗</cite></blockquote>
 +
 +==== 自由 ====
 +没有财产,就谈不上任何其它自由。
 +<blockquote>经济自由是其他一切自由的基础
 +<cite>弗里德曼</cite></blockquote>
 +
 +自由的边界在哪里?我的自由影响了你的自由该怎么处理?产权的清晰界定恰恰就是在界定该边界,所以如果离开了私有产权,也没有办法界定自由边界,即无法谈论自由。关于这个边界,传统经济学一直[[micro:economic externality|错用了外部性概念]]。
 +
 +==== 法治 ====
 +权利未经界定,在竞争下资源价值就会消散殆尽。因此权利是需要界定的。或以产权界定权利,或以人权界定权利。以产权界定权利,人权可以平等;以人权界定权利,人权就不能平等。另外,法治又是私产的保障。 ([[https://www.qianzhan.com/analyst/detail/329/140731-c3f77c8b.html|论法治的产权基础]] 谢作诗)
 +<blockquote>而法治不仅是保护私有产权所必要的条件,而且是在私有产权的基础上产生的。
 +<cite> [[https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_3047269|为什么产权是一切制度的起源]] 许成钢</cite></blockquote>
 +
 +==== 平等 ====
 +[[https://www.zhihu.com/question/23494054|平等的定义]]有很多种,朴素平等(Simple Equality),资源平等,机会平等。朴素平等会带来大锅饭((参见[[https://wiki.mbalib.com/wiki/%E5%85%AC%E5%9C%B0%E6%82%B2%E5%89%A7|公地悲剧]]))
 +<blockquote>人类要生存,财产权就不可能平等。 \\
 +\\
 +马云的孩子跟我的孩子上同一个学校(机会平等),那是对马云的不平等。
 +<cite>谢作诗</cite></blockquote>
 +
 +[[micro:axiom:start|自利假设]]指出人喜欢多样性。多样意味着区别,区别对待不都是歧视(不平等)。只有**不需要承担代价**的区别对待才是歧视,或者说才是我们通常意义上所说的应当指责的歧视。私有产权、市场经济不但不会歧视,反而是消除歧视的机制——“价高者得”的机制。这个是对所有人相同的竞争标准,除此之外的性别,肤色,相貌等都不成为歧视的理由。详见[[explain:equality and discrimination|平等与歧视]]
 +
 +==== 道德 ====
 +[[explain:charity|商业是最大的慈善]]。 自利假设的解释已经说明了,为了利己而利他,是真正的道德。 
 +
 +==== 民主 ====
 +私有产权也是民主的前提条件((我一开始并没有认识到这一点,在仔细阅读[[xiezuoshi:公有制是一切罪恶的根源]]一文后明白了))。
 +
 +凡是产权界定清晰、彼此独立的领域,都是私域。只有产权无法清晰界定、彼此不独立的领域才叫公共领域(公域)。在私域,一切相互影响都有明确的受害人,法律会解决一切纠纷。而公域就需要采用民主或者其它方式来解决问题问题。
 +
 +需要说明的是民主和自由不是一回事。
 +<blockquote>怎样断定谁可以伤害谁?在独裁体制,由独裁者决定。在民主社会,由暴民们决定。在自由社会,由私有产权决定。
 +<cite>[[https://www.douban.com/note/160115774/|民主与自由 张兆丰]]</cite></blockquote>
 +
 +<blockquote>
 +公产盛行,或者私有产权没有保障,那么民主政治就要闹出矛盾重重,不可开交。民主是个好东西,但民主却不是没有条件的。民主需要在权利界定清楚的情况下才可以推行,公有制上是断不可以搞民主政治的!
 +<cite>[[xiezuoshi:公有制是一切罪恶的根源|《公有制是万恶之源》 谢作诗]]</cite>
 +</blockquote> 
 +
  
micro/private_property_rights.1618399349.txt.gz · 最后更改: 2021/04/14 11:22 由 jin

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